Charta der Fulmina-Stiftung

Die Stiftung bringt menschliche Fähigkeiten und Kompetenzen zusammen. Sie vereint Frauen und Männer, die sich für ihre verschiedenen Tätigkeitsbereiche begeistern, und mobilisiert qualifizierte Menschen guten Willens für gemeinsames Handeln, um die Evolution zu unterstützen, die Weisheit der Nationen und das Wissen der Menschheit zu bewahren. Unser Ziel ist es, die Bedeutung des Lebens, das Existenzrecht, die Menschenwürde und den Respekt für andere zu fördern. Gerechtigkeit liegt in der Toleranz, in der Güte des Seins: Alles, was Ausdruck des Guten ist, ist Ausdruck dessen, was wahr, gerecht und schön ist. Das Institut hat die feste Absicht, die edlen Werte des planetarischen Humanismus nicht zu verletzen.

Ziel der Stiftung ist es, Humanisten zusammenzubringen, seien es Schriftsteller, Dichter, Arbeiter aller Disziplinen, Handwerker, Wissenschaftler, Ingenieure, Maler, Bildhauer, Architekten, Landwirte, Forscher oder Musiker; Ziel ist es, alle nützlichen Initiativen im Zusammenhang mit der Entwicklung und Verbesserung der allgemeinen und beruflichen Kultur anzuregen. Ziel ist es, Informationen und Mitteilungen zu produzieren, die für die allgemeine Bildung und das Erwachen globaler bürgerlicher Werte von Interesse sind, und zwar auf allen modernen Verbreitungs- und Kommunikationsmedien.

Die Fulmina-Stiftung vertritt ein humanitäres Ziel mit einer einheitlichen, ökumenischen und interreligiösen, supranationalen und unpolitischen Absicht. Ziel ist es, die Künste, die Wissenschaften, die Literatur und das Handwerk mit dem Ziel der technischen und moralischen Verbesserung zu fördern, die allgemeine menschliche Kultur zu erneuern, das Niveau des individuellen Bewusstseins zu erhöhen, den spezifischen Fortschritt von Völkern, Gesellschaften und Nationen zu fördern, in jedem die Konzepte von Schönheit, Wahrheit, Güte, Gerechtigkeit, Nützlichkeit und Angenehmheit zu entwickeln, die Suche nach Weisheit in Bezug auf unvergängliche, ewige und universelle Werte zu verfolgen, eine gesunde Nachahmung im künstlerischen Schaffen, in der wissenschaftlichen Forschung und in der philosophischen Spekulation sowie metaphysische Reflexion und Meditation über die unvergänglichen Werte der Existenz zu fördern.

Ziel der Stiftung ist es, den kulturellen, literarischen, künstlerischen, wissenschaftlichen, philosophischen und religiösen Austausch zu fördern, mit der hehren Absicht, die Brüderlichkeit der Nationen und Völker zu fördern.

Die Stiftung kämpft gegen alle Formen globaler Ungerechtigkeit, denn Ungerechtigkeit ist die Mutter aller Gewalt. Sie beabsichtigt, alle Projekte zu unterstützen, die in die Richtung der vorherigen Formulierungen gehen, nämlich die verschiedenen Bereiche Wissenschaft, Medizin, Kultur, Bildung, Umwelt, Landwirtschaft, Industrie, Gesellschaft und Leben sowie alle anderen, die zur kreativen Entfaltung und zum Schutz der Natur beitragen.

Die Charta der Fulmina-Stiftung bezieht sich auf die folgenden internationalen Erklärungen und Konventionen :

• Die Erklärung der Vereinten Nationen vom 1. Januar 1942
• Die Charta der Vereinten Nationen wurde am 26. Juni 1945 zum Abschluss der Konferenz der Vereinten Nationen über eine internationale Organisation in San Francisco unterzeichnet und trat am 24. Oktober 1945 in Kraft
• Das Statut des Internationalen Gerichtshofs in Den Haag ist integraler Bestandteil der Charta der Vereinten Nationen.
• Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte wurde am 10. Dezember 1948 in Paris, Frankreich, unterzeichnet
• Die am 4. November 1950 in Rom, Italien, unterzeichnete Konvention über Menschenrechte und Grundfreiheiten
• Das Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau, angenommen von der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 8. Dezember 1979
• Die Konvention über die Rechte des Kindes wurde am 20. November 1989 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedet
• Die Charta der Grundrechte der Europäischen Union wurde am 7. Dezember 2000 in Nizza, Frankreich, unterzeichnet.

Vorwort

Die Fulmina-Stiftung bündelt Humanressourcen für humanitäre Notsituationen und zur Optimierung von Projekten in den Bereichen Wissenschaft, Medizin, Kultur, Bildung, Umwelt, Landwirtschaft, Industrie, Gesellschaft und Leben, um die dringendsten Bedürfnisse der Menschheit zu erfüllen.

Diese menschlichen Fähigkeiten zeichnen sich aus durch :

• Der Wille zu Respekt, Intelligenz und Selbstlosigkeit.
• Weisheit für alle Reiche der Existenz.

Ein konkreter Wille zur Verwirklichung dauerhafter Ziele: wirtschaftlicher, humanitärer und sozialer Natur, die darauf abzielen, die allgemeine Ebene unseres menschlichen Bewusstseins zu schützen.

Bei der Verfolgung seiner Ziele berücksichtigt Fulmina selbstverständlich den primären Faktor, der das Leben charakterisiert: seine Rechte, seine Pflicht und seinen Respekt. Die Stiftung ist bestrebt, niemals die Erkenntnis dessen zu verletzen, was im Einklang mit der Würde lebenswichtig ist.

Die Fulmina-Stiftung verfolgt durch richtiges Denken und Handeln eine originelle Verhaltensweise, deren Hauptmerkmal die Anpassungsfähigkeit an die ständige Entwicklung der Welt in den folgenden Bereichen ist: Wissenschaft, Medizin, Kultur, Umwelt, Landwirtschaft, Industrie, Soziales und Leben als Ganzes. Sie berücksichtigt die Tatsache, dass sich das Leben ständig verändert und weiterentwickelt, was an sich das Prinzip der Vollkommenheit jedes Lebewesens ist.

Der Mensch verfügt über psychische, intellektuelle, moralische und spirituelle Fähigkeiten, die sich in allen Bereichen ständig weiterentwickeln, sowie über eine sehr alte Geschichte, die ihn an die Spitze der organisierten Lebewesen stellt.

Intelligenz ist eine freiwillige Aktivität des objektiven und subjektiven Geistes und wird durch Reflexion dem Instinkt entgegengesetzt. Durch ihren Verstand, der die Ausübung des Intellekts ermöglicht, sind Menschen in der Lage, zu erkennen, zu verstehen, zu argumentieren, sich anzupassen, Urteilsvermögen und Unterscheidungsfähigkeit, Abstraktion sowie einen Geist der Synthese und Intuition zu zeigen, was die Grundlagen des menschlichen Genies sind, die durch eine artikulierte Sprache und praktisch unbegrenzte erfinderische und konstruktive Fähigkeiten ausgedrückt werden. Angesichts der verschiedenen Gefahren, die sie bedrohen, waren sie immer in der Lage, zu reagieren, um die Hindernisse zu beseitigen, die ihrer Entwicklung zur Perfektion und dem Streben nach mehr Glück im Wege standen.

Menschheitsgeschichte ist das Wissen und Erzählen vergangener Ereignisse, die als würdig erachtet werden, in das kollektive oder persönliche Gedächtnis von Völkern und Einzelpersonen aufgenommen zu werden. Sie erschließt die chronologischen Stadien ihrer materiellen, psychischen, psychologischen und spirituellen Entwicklung und stellt somit die wissenschaftliche Untersuchung der Planetenentwicklung dar.

Durch die Ausübung seiner höchsten Fähigkeiten ist der Mensch in der Lage, seine Natur und seine Bestrebungen zu entwickeln und zu erweitern und seinen materiellen, moralischen, intellektuellen und spirituellen Reichtum zu steigern. Wahre Menschen können daher nur fortgeschrittene, weiterentwickelte Wesen sein, relativ im Gegensatz zum tierischen Zustand, der seine eigene Evolutionslinie hat. Güte ist das Kriterium weiterentwickelter Menschen, der Kitt, der Völker und Individuen verbindet.

Die Fulmina-Stiftung bündelt alle menschlichen Fähigkeiten, die geeignet sind, die menschliche Verfassung im Allgemeinen zu verbessern und in bestimmten Notsituationen im Besonderen einzugreifen, um plausible Lösungen für die kritischen Probleme des Planeten bereitzustellen und eine vorteilhafte, zufriedenstellende, nützliche, gerechte und moralische Veränderung herbeizuführen.

Ziel ist es, zur Befriedigung bestimmter Grundbedürfnisse der Menschheit beizutragen, die den natürlichen Bedürfnissen, den Anforderungen, die die Natur der Welt oder des gesellschaftlichen Lebens mit sich bringt, innewohnen. Durch die Zusammenführung all dieser lebendigen, dynamischen und aktiven Denkkräfte soll der allgemeine Zustand des Planeten verbessert und die Menschheit in die Lage versetzt werden, die höchsten Qualitäten des menschlichen Geistes zu entwickeln. Die humanistische Kultur ist das, was die Menschheit in kritischen Phasen ihrer Geschichte am meisten braucht.

Die Fulmina-Stiftung möchte über die Mittel verfügen, um eine breite Palette praktischer Projekte, Studien und Forschungen zu wirtschaftlichen, humanitären und sozialen Lösungen durchzuführen, deren Ergebnisse darin bestehen sollen, die Qualitäten zu verbessern, zu perfektionieren, wiederherzustellen und zu integrieren, die der Entstehung einer weltweiten Menschheitsgemeinschaft zugrunde liegen, die durch die unzerbrechlichen Bande der menschlichen Brüderlichkeit, die gemeinsame Nutzung intellektueller und moralischer Werte und die gerechte Verteilung des planetaren Reichtums vereint und zusammengeschweißt ist.

Die Verbrüderung der Völker ermöglicht die Schaffung eines dauerhaften Weltfriedens und leitet eine neue Ära konstruktiver Befriedung ein.

Die Entwicklung der geistigen Qualitäten ist die Wurzel aller Reflexions-, Meditations-, Kontemplations-, Aktions-, Unternehmungs- und Innovationsfähigkeiten, aus denen alle Arten von Fähigkeiten, Technologien, Techniken und Know-how hervorgehen, mit dem Ziel, sich den großen Herausforderungen des neuen Zeitalters zu stellen.

Dies führt zu neuen, vielfältigeren und umfassenderen Ressourcen für die Menschen, die es ihnen ermöglichen, ihre legitimsten Absichten und edelsten Bestrebungen zu verwirklichen, deren Ursachen die besten Konsequenzen für die Umwelt unseres Planeten haben.

Die Fulmina-Stiftung – eine Struktur mit internationaler Ausrichtung – steht ausnahmslos im Dienste aller Nationen und Völker der Erde.

Sie geht davon aus, dass jede Nation und jedes Volk individuelle Gruppen darstellt, d. h.: Gruppen von Menschen, die alle einen gemeinsamen Nenner haben und durch das Bewusstsein ihrer spezifischen Einheit gekennzeichnet sind. Alle Individuen, unabhängig von ihrer Größe, stellen Gemeinschaften dar, die auf Territorien gegründet sind, die jeweils von einer souveränen Autorität definiert und personifiziert werden. Jede Gruppe von Individuen eint der Wunsch, friedlich zusammenzuleben, um eine harmonische Gruppe zu bilden.

Eine Nation ist daher eine unteilbare Einheit, deren Mitglieder sich ihrer gemeinsamen Herkunft bewusst sein müssen. Es liegt an ihnen zu verstehen, dass die Interessen einiger die Interessen aller sind und dass das, was eine Person betrifft, Auswirkungen auf alle anderen Personen in der Gruppe hat.

Wir wollen daran arbeiten, dass alle Menschen das globale Bewusstsein erlangen, zu derselben Gemeinschaft zu gehören, die die große planetarische Menschheitsfamilie ausmacht, die Mutter Erde nährt.

Die wahre Globalisierung liegt im Prozess der Schaffung der Brüderlichkeit der Völker und Nationen im Geiste der Synthese und der völligen Befriedung.

Niemand sollte die Tatsache außer Acht lassen, dass alle Nationen der Welt das gleiche Leben und die gleiche Existenz teilen, dass ihre Interessen gemeinsame Interessen sind und dass in den Adern jedes Menschen das gleiche Blut fließt, unabhängig von seiner Hautfarbe, seiner Kultur, Bildung und sozialen Stellung.

Die Ressourcen der Fulmina-Stiftung sind international und basieren auf den Fähigkeiten der Menschen, ihren inneren und äußeren Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichen, allen schwierigen Situationen und Herausforderungen des Lebens zu begegnen. Ihr Ziel ist es, ihre Bedürfnisse unter strikter Einhaltung des natürlichen Gleichgewichts zu befriedigen.

Die Fulmina-Stiftung hat sich zum Ziel gesetzt, Männer aus Wissenschaft und Reflexion in den verschiedenen Abteilungen für den Einsatz menschlicher Kompetenzen zusammenzubringen. Die Satzung dieser Organisation ist nicht in Stein gemeißelt und kann sich im Laufe der Zeit natürlich weiterentwickeln.

Ziel der Fulmina-Stiftung ist es, ein Zentrum der Kraft, der Liebe, des Lichts, des Bewusstseins, der Reflexion und des Wissens zu sein, eine Bibliothek globalen Know-hows zur Verbesserung der Menschheit.

Jede Abteilung und jeder Sektor des Wissens und des utilitaristischen Verständnisses unterscheidet sich voneinander in der Interaktivität aller möglichen Anwendungsbereiche der Humanressourcen.

Die Stiftung ist bestrebt, in allen Wissens- und Informationsbereichen zu agieren und zu arbeiten. Sie beabsichtigt, an der reibungslosen Entwicklung des Planeten teilzunehmen und gleichzeitig aktiv daran zu arbeiten, die Werte ganzheitlichen (globalen) Wissens und seine Anwendungen im täglichen Leben auf der ganzen Welt zu schützen.

Ziel der Stiftung ist es, das Positive in den vielen Bereichen menschlichen Handelns zu bewahren, zu schützen, zu garantieren, zu fördern und weiterzuentwickeln. Sie betrachtet als positiv, was mit den höchsten Werten der Schönheit, Güte, Wahrheit und Gerechtigkeit übereinstimmt.

Die aus menschlichen Erfahrungen gewonnenen Erkenntnisse bewertet die Stiftung als positiv. Als positiv gilt auch alles, was einen praktischen Nutzen hat und den Menschen körperlich entlastet.

Der Mensch ist ein Wesen in ständiger Evolution. Evolution impliziert das Durchlaufen einer Reihe von Transformationen und ist mit den Vorstellungen der menschlichen Entwicklung sowie des geistigen und sozialen Fortschritts verbunden. Evolution ist eine allmähliche Transformation, die langsam im Laufe der Zeit stattfindet, eine fortschreitende Veränderung des Bewusstseinszustands, deren Prozesse eine Reihe physischer, vitaler, psychischer, intellektueller und spiritueller Veränderungen beinhalten.

Evolution impliziert das Zusammenspiel des universellen Kausalitätsgesetzes, wonach die Schaffung neuer Ursachen neue Wirkungen erzeugt. Der Mensch hat daher die Macht, Altes, Veraltetes und Überholtes zu verändern, indem er in der Gegenwart handelt und neue Anliegen schafft, die er dank neuer kreativer Denkweisen zum Leben erweckt. In der Idee der Evolution liegt die Hoffnung auf ein besseres Leben. Es wird daher deutlich, dass dieselben alten negativen Ursachen immer dieselben negativen Folgen hervorrufen. Diejenigen, die nicht voranschreiten, machen Rückschritte und entwickeln sich zurück, wodurch eine Situation entsteht, in der es scheint, als ob sie in den primitiven, sogar bestialischen und barbarischen Zustand der menschlichen Existenz zurückkehren.

Evolution ist ein Prozess, der sowohl der natürlichen Ordnung entspricht, die alle Dinge dem Gesetz der Transmutation unterwirft, als auch einer kontrollierten Reihe von Veränderungen im menschlichen Denken und in der äußeren Form des Menschen, die das zutiefst heilige Wesen der menschlichen Natur hervorhebt. Ohne Evolution kann es keinen Fortschritt geben. Ohne eine Transformation der Denkweisen der Menschen kann es keine Evolution geben. Ohne Zugang zur höheren Geisteskultur und Bewusstseinsbildung kann es keine geistige Transformation geben.

Einführung

Die Entwicklung des menschlichen Intellekts erfordert die Mobilisierung menschlicher Intelligenz und Ressourcen, um eine umfassendere Erweiterung des globalen Bewusstseins der Menschheit herbeizuführen.

Die Fulmina-Stiftung berücksichtigt die Evolution. Ihr besonderes Interesse gilt dem allgemeinen Aufblühen des menschlichen Intellekts, der Mobilisierung aller menschlichen Fähigkeiten und der Entwicklung des Intellekts in seinem Verhältnis zur Notwendigkeit der Lebenserfahrungen.

Die Fulmina-Stiftung führt ihre Projekte in den folgenden Abteilungen durch :

• Wissenschaft
• Medizin
• Kultur
• Bildung
• Umwelt
• Landwirtschaft
• Industrie
• Gesellschaft und Leben

Respekt vor dem Leben, dem Intellekt und dem höheren Bewusstsein.

Die Menschheit hat die Pflicht, den Inhalt dieser Evolutionsdisziplinen zu wertschätzen. Diese Handlungsfelder müssen in ihrer vollen Authentizität wiederhergestellt werden. Der Verlust dieser Werte wäre eine echte Tragödie für die Menschheit.

Ziel der Fulmina-Stiftung ist nicht nur die Einrichtung einfacher multidisziplinärer Forschungsprogramme. Ziel ist es, die Quintessenz von Verständnis, Wissen und Fähigkeiten zusammenzubringen, um zwischen diesen verschiedenen Abteilungen eine synarchische Synergie zu schaffen, die in der Lage ist, globale Lösungen für die Probleme der Menschheit bereitzustellen. Der Begriff „synarchisch“ bezieht sich auf die Synthese, die ein Institut anstrebt und bei der jedes Mitglied in seinem eigenen Fachgebiet kompetent ist.

Das Institut erhebt nicht den Anspruch, alle materiellen Probleme der Menschheit zu lösen. Die Mission, die es sich gesetzt hat und der es sich widmet, besteht darin, der Menschheit dabei zu helfen, auf dem evolutionären Weg im Bewusstsein zu wachsen und dabei die Eigenheiten und Besonderheiten und die inhärente Genialität jedes Volkes zu respektieren.

Ihr vorrangiges Ziel ist daher die Mobilisierung aller Intelligenzen, aller Genies, aller Menschen guten Willens (ob Landwirte, Wissenschaftler, Handwerker, Künstler, Facharbeiter, Kreative oder Autodidakten), die der Gemeinschaft, der einen großen Menschheitsfamilie, dienen wollen. Es geht darum, jedem Menschen dabei zu helfen, den vollkommenen Weg der Evolution zu beschreiten.

Die Lösung der Probleme der Menschheit kann nicht von einem einzelnen Mann, von einem einzelnen Forscher kommen. Ein einzelner Diener kann einen Teil der Lösung eines Problems liefern. Derzeit gibt es im Forschungsbereich Spaltung, Sektorisierung, Wissensstreuung und einen Mangel an Synthese. Der Trend zur Hyperspezialisierung und das Fehlen einheitlicher Aktivitäten führen zu einer Verarmung der Forschungsfelder in allen Wissensbereichen. Indem der Mensch diese Tendenz zur intellektuellen Verarmung akzeptiert oder ignoriert, schränkt er seine Autonomie ein.

Die Fulmina-Stiftung ist bestrebt, so viele fundierte Fähigkeiten wie möglich zu bündeln, um sie in den Dienst von Projekten zu stellen, die darauf abzielen, die allgemeine Lage der Menschheit zu verbessern.

Aus all diesen Gründen hat das Fulmina-Institut die neun Wissensabteilungen, denen es sich widmen möchte, so klar und kurz wie möglich definiert.

Definition der 9 Tätigkeitsbereiche der Fulmina-Stiftung

• Wissenschaft: ihre universelle Natur
• Medizin: Kunst, die menschliche Gesundheit zu erhalten und wiederherzustellen
• Kultur: evolutionäre Ursache und Folge des Fortschritts
• Bildung: System der Aufrechterhaltung, Entwicklung und Bereicherung der Kultur
• Umwelt: ihre vielfältigen Aspekte
• Landwirtschaft: Nahrung, die Grundlage der physischen Zivilisation und des Fortschritts
• Industrie: Technik und Kreativität im Dienste der Menschheit
• Gesellschaft und Leben: harmonische Organisation der Gesellschaft
• Lebensschutz: Existenz als Handlungskriterium

Abteilung 1

Wissenschaft: ihre universelle Natur

Artikel 1 – Wissenschaft setzt Verständnis voraus…

Wissenschaft setzt Verständnis, Wissen und Weisheit voraus. Sie beinhaltet einen vollständigen Ausdruck des „spirituellen“ Bewusstseins des Kosmos und der Welt. Wissenschaft ohne Gewissen ist nur Ruin der Seele, erklärte der Schriftsteller François Rabelais aus dem 14. Jahrhundert. Sie umfasst zwei Begriffe: den des Verstehens und den des Wissens. Ihre Aufgabe besteht darin, die Phänomene des Lebens zu untersuchen, zu analysieren, zu studieren und zu vergleichen, um daraus physikalische Gesetze abzuleiten.

Artikel 2 – Verstehen ist Information …

Verstehen ist eine Information, die der objektive Verstand des Menschen synthetisiert und aufzeichnet. Wissen ist eine globalisierte Synthese allen Verständnisses, das sich das menschliche Bewusstsein als Grundlage der Evolution der Menschheit einprägt.

Artikel 3 – Verstehen ist etwas, das nützlich sein kann oder auch nicht …

Verstehen ist etwas, das zur Verbesserung des menschlichen Alltags nützlich sein kann oder auch nicht. Wissen ist die dauerhafte Fähigkeit, Konzepte, Vorstellungen, Ideen und Archetypen von Dingen im Gedächtnis zu behalten. Ideen sind bildliche Darstellungen von Dingen und Wesen. Sie werden vom Denker ausgearbeitet und durch den menschlichen Willen aktiviert, der sich durch die Ausarbeitung variabler Gedankenformen ausdrückt. Die Reflexion über Ideen ermöglicht es dem Denker (der das Denkprinzip der menschlichen Natur ist), die Gesetze zu entdecken, die das Funktionieren der Ökonomie von Materie und Natur charakterisieren.

Artikel 4 – Wissenschaft kann als Gesamtheit des phänomenologischen Wissens definiert werden

Wissenschaft kann als die Gesamtheit des Verständnisses und Wissens definiert werden, die aus einer Arbeit resultiert, deren Umfang durch das Siegel der Universalität gekennzeichnet ist. Ihr Ziel ist es, Fakten und Beziehungen zu untersuchen, die in bestimmten Kontexten experimentell überprüft werden können, und zwar unter Verwendung spezifischer Methoden, die auf Beobachtung, Experiment, Schlussfolgerung, Analyse und Synthese basieren, um Hypothesen zu entwickeln, die bestätigt und validiert oder im Gegenteil widerlegt werden können. Mentale Reflexion ist die Grundlage der Analyse, die es dem Geist ermöglicht, ein bestimmtes Problem oder eine bestimmte Situation gründlich zu untersuchen.

Artikel 5 – Wissenschaftliches Denken ermöglicht es uns, die Ideen zu verstehen, die der Erscheinung von Dingen und Lebewesen zugrunde liegen.

Wissenschaftliches Denken ermöglicht es uns, bestimmte Konzepte bis zu einem gewissen Grad zu erfassen, d. h. abstrakte Darstellungen eines Objekts oder einer Menge von Objekten mit gemeinsamen Merkmalen. Konzepte können auch als Ausdruck allgemeiner Ideen definiert werden, die auf bestimmte und klar bestimmte Situationen oder Kontexte anwendbar sind.

Artikel 6 – Das Bild, das sich das Denken von einer Sache oder einem Wesen bildet …

Das Bild, das sich das Denken von einer Sache oder einem Wesen durch die Vorstellungskraft bildet, ist die mentale Darstellung dieser Sache oder dieses Wesens. Ein Archetyp ist das Urmodell einer Sache oder eines Wesens. Ein Bild kann analog sein, wenn der analytische und konkrete Verstand die Vorstellungskraft nutzt, um eine Ähnlichkeit zwischen zwei scheinbar unterschiedlichen Objekten herzustellen.

Artikel 7 – Das Denken ist zweigeteilt …

Denken ist zweigeteilt: konkret oder objektiv und kausal oder subjektiv. Objektives Denken funktioniert durch den kritischen und analytischen Geist, der die formale oder materielle Erscheinung von Dingen, Wesen und Ereignissen untersucht. Kausaldenken bezieht sich auf eine Fähigkeit, die über die kritischen und analytischen Fähigkeiten hinausgeht: Sie kann „Intuition“ genannt und als die subjektive Fähigkeit des erwachten Bewusstseins definiert werden, die in der Lage ist, die kausale Natur von Dingen, Wesen und Situationen mittels einer höheren, reinen Vernunft zu erfassen, die der Existenz eines subjektiven Geistes oder eines kausalen Intellekts innewohnt.

Artikel 8 – Objektives oder analytisches Denken …

Objektives oder analytisches Denken befasst sich mit dem Formaspekt der Materie, indem es das exoterische Wissen über die Erscheinung berücksichtigt, mit der das allgemeine Leben bekleidet ist.

Artikel 9 – Subjektives oder synthetisches Denken …

Subjektives oder synthetisches Denken hingegen befasst sich mit dem Bewusstseinsaspekt, indem es das „esoterische“ Wissen darüber berücksichtigt, was sich hinter den Erscheinungen verbirgt, und versucht, mithilfe der überlegenen Fähigkeit der Intuition spontan zu verstehen, was das Wesen der Dinge und Wesen ausmacht.

Artikel 10 – Wir können auch sagen, dass objektives Denken am Formaspekt des Lebens interessiert ist.

Wir können auch sagen, dass das konkrete objektive Denken an der phänomenalen Natur des Erscheinungs- und Formaspekts der Materie interessiert ist. Das kausale subjektive Denken interessiert sich hauptsächlich für die noumenale Natur des Bewusstseins und den Essenzaspekt dessen, was die belebenden kausalen Funktionen des Lebens in der Manifestation ausmacht.

Artikel 11 – Daher muss die Wissenschaft der Zukunft das Wissen über Materie und Geist des Lebens beinhalten.

Somit kann die Wissenschaft der Zukunft nicht länger als einfaches „exoterisches“ Wissen über materielle Phänomene definiert werden, sondern muss – um vollständig zu sein – sowohl als noumenales als auch als „esoterisches“ Wissen über die Prozesse der Belebung des Bewusstseins und als intuitives Verständnis des grundlegenden Wesens der Substanz betrachtet werden.

Artikel 12 – Objektives Denken kann ohne die subjektive geistige Fähigkeit nicht funktionieren

Objektives Denken kann nicht funktionieren, ohne auf subjektives Denken zurückzugreifen, und letzteres wiederum kann nicht funktionieren, ohne sich auf die Wahrnehmung oder Reflexion dessen zu beziehen, was das eigentliche Wesen des Lebens in ständiger Evolution ausmacht.

Artikel 13 – Wissenschaft beginnt mit Fragen …

Die Wissenschaft beginnt mit Fragen, die gestellt werden müssen, mit Problemen, die gelöst werden müssen, mit Rätseln, die geklärt werden müssen, mit Themen, die die volle Aufklärung der Vernunft erfordern. Durch die Vertiefung des Wissens über Phänomene entdecken die Wissenschaftler die Existenz von Noumena, die sie dazu zwingt, sich neuen Herausforderungen zu stellen, herauszufinden, was sich hinter dem Schleier der Erscheinungen verbirgt, und das Wesen des Lebens in ständiger Evolution zu verstehen. Durch einen kohärenten und logischen Ansatz müssen sie die Wissenschaft dazu bringen, die Endlichkeit und die Grenzen des menschlichen Intellekts zu überwinden.

Artikel 14 – Es ist offensichtlich, dass das objektive und subjektive Denken das primäre Instrument der Erkenntnis ist.

Es ist klar, dass das Denken, sowohl objektiv als auch subjektiv, das wichtigste Arbeitsinstrument der menschlichen Persönlichkeit ist. Es ist in der Lage, alle Arten von Arbeiten mit universellem Einsatzbereich auszuführen. Ohne eine ausgefeilte mentale Ausrüstung existiert die Wissenschaft nicht. Daher ist es im Prinzip universell. Es ist einer der Hauptaspekte des Wissens und soll die Menschheit zur Verwirklichung der Weisheit führen. Ohne Weisheit kann es keine Verbesserung der Menschheit geben und daher keinen Fortschritt oder dauerhaften Frieden zwischen den Menschen und den Gesellschaften, die sie zusammenbringen. Unser wissenschaftliches Motto lautet:

VERSTEHEN – WISSEN – WEISHEIT

Die Beiträge der Wissenschaft müssen dem kollektiven Wohl der Menschheit zugute kommen und dürfen nicht Gegenstand finanzieller Spekulation zugunsten einer Minderheit sein. Folgende Punkte sollten daher klargestellt werden:

Artikel 15 – Die Wissenschaft muss einen wohltätigen Nutzen haben

Wissenschaft muss einen praktischen Nutzen haben und Arbeit hervorbringen. Arbeit ist eine Reihe organisierter, koordinierter menschlicher Aktivitäten, die darauf abzielen, das zu produzieren, was für das tägliche Leben der Menschen nützlich, ihrer Gesundheit zuträglich und für ihr Leben notwendig ist. Es muss eine wohltuende Dimension haben.

Artikel 16 – Die Arbeit in der Wissenschaft …

Die Arbeit der Wissenschaft ist eine Reihe grundlegender Untersuchungen auf rein intellektueller Ebene, deren Nutzen jedoch praktische Anwendungen im täglichen Leben der Menschen haben kann.

Artikel 17 – Wissenschaftliche Forschung zielt darauf ab, … zu finden und zu entdecken …

Ziel der wissenschaftlichen Forschung ist es, durch die Bemühungen des menschlichen Geistes alles zu finden und zu entdecken, was uns helfen kann, auf dem Weg zur Selbsterkenntnis und zum Wissen über die Welt voranzukommen. Das Wort „Forschung“ impliziert auch eine Gesamtheit von Arbeiten, die auf die Entdeckung, Wiederentdeckung oder Offenlegung neuen Wissens abzielen. Die Forschung wird wahrscheinlich ans Licht bringen, was aufgrund mangelnder Studien und Experimente oder des Verschwindens der alten Archive der Menschheit ignoriert, unbekannt oder vergessen wird.

Artikel 18 – Durch Studien in verschiedenen Bereichen …

Durch das Studium auf diesem oder jenem Gebiet kann sich die Wissenschaft das diesem Gebiet innewohnende Wissen aneignen und die Bedeutung der Dinge verstehen. Durch die Anwendung einer geordneten Methode überprüft sie die Fakten im Zusammenhang mit der Untersuchung von Phänomenen. Die Wissenschaftler vergleichen ihre Entdeckungen mit der natürlichen Realität und überprüfen ihre innere Kohärenz, um ihre Plausibilität zu erkennen. Die Wissenschaft basiert daher zwangsläufig auf einer Methodik, d. h. einer Reihe rationaler Ansätze, sogenannter „kartesischer“ Methoden, und einem Arbeitsprotokoll von Überprüfungen, mit dem alleinigen Zweck, die Wahrheit zu entdecken, zu verifizieren, zu demonstrieren und zu validieren, die materiellen „Fakten“ innewohnt oder sich auf die Existenz einer gegebenen Realität bezieht, die dem Menschen selbst bisher unbekannt war. Um ihre Ziele zu erreichen, unternehmen Wissenschaftler daher immer begründete Schritte, die auch vernünftig sein müssen.

Artikel 19 – Wissenschaft beruht hauptsächlich auf dem Einsatz von Vernunft und Intuition

Die Wissenschaft verlässt sich in erster Linie auf den Einsatz von Vernunft und gesundem Menschenverstand. Die Vernunft ist eine spezifische Fähigkeit zur Ausübung des erwachten Bewusstseins. Sie ermöglicht dem Menschen, alle Dinge gemäß den Prinzipien des gesunden Menschenverstandes zu beurteilen, zu vergleichen und zu wissen.

Artikel 20 – Die wissenschaftliche Methode umfasst mehrere Phasen …

Die wissenschaftliche Methode umfasst mehrere Phasen, die sich auf die kontrollierten Aktivitäten des konkreten Intellekts und den Einsatz objektiver mentaler Geräte beziehen: Beobachtung, Hypothese, Experiment und Schlussfolgerung.

Artikel 21 – Beobachtung …

Beobachtung: die erste Stufe. Dies ist die mentale Aktion, die darin besteht, die Objekte des Wissens sorgfältig und kontinuierlich zu untersuchen: Natur, Mensch, Gesellschaft, alle lebenden Formen, sowohl belebte als auch scheinbar unbelebte. Anschließend werden die beobachteten Phänomene beschrieben und gemessen und den mathematischen Gesetzen der Statistik sowie den Lehren der Natur zugeordnet.

Artikel 22 – Hypothese …

Hypothese: die zweite Stufe. Dies ist der intellektuelle, nachdenkliche Akt der Formulierung eines Vorschlags, den man als plausible, wahre oder wahrscheinliche Lösung für ein gegebenes Problem akzeptiert. Die Hypothese bezieht sich auf die Erklärung natürlicher Phänomene, muss jedoch durch Erfahrung und Schlussfolgerungen überprüfbar sein. Die Schlussfolgerung kann der Ausarbeitung der Hypothese vorausgehen und tut dies im Allgemeinen auch, da der Wissenschaftler aus der Beobachtung die Aussagen der Hypothese ableiten kann.

Artikel 23 – Experiment …

Experiment: die dritte Stufe. Dies ist die Testphase, die darin besteht, die Hypothese in die Praxis umzusetzen. Die Wissenschaft versucht, bestimmte Phänomene im Labor zu reproduzieren, um die Wahrheit und Gültigkeit der Hypothese zu überprüfen. Wenn das Experiment die Hypothese bestätigt, kann die Wissenschaft das durch Deduktion entdeckte Wissen über das Gesetz bestätigen.

Artikel 24 – Deduktion …

Deduktion: die vierte Stufe. Es kommt zu dem Schluss, dass Erfahrung durch Argumentation gültig ist. Es ist ein Werturteil, eine Stellungnahme zu einer Frage, die ihre Lösung gefunden hat. Es hebt das Gesetz hervor, das die Reproduktion von Phänomenen unter präzisen experimentellen Bedingungen, innerhalb eines vorgegebenen Rahmens und gemäß einem präzisen Referenzsystem regelt. Wie bereits erwähnt, ist die Deduktion auch für die Entwicklung der Hypothese notwendig und geht daher sowohl der Hypothese als auch dem Experiment voraus und folgt ihnen zugleich.

Artikel 25 – Daher ermöglicht die Wissenschaft durch ihren experimentellen Ansatz …

Daher ermöglicht die Wissenschaft durch ihren experimentellen Ansatz die Umsetzung eines Betriebsprotokolls, das aus der Anwendung einer Methode, aus der gründlichen Analyse des Menschen und seiner Umwelt mit der Absicht resultiert, sie besser zu kennen oder bekannt zu machen.

Abteilung 2

Medizin: Kunst, die menschliche Gesundheit zu erhalten und wiederherzustellen

Artikel 1 – Medizin wird allgemein akzeptiert als …

Medizin gilt allgemein als die Kunst, menschliches oder tierisches Leiden zu heilen und zu lindern. Sie ist keine Wissenschaft, sondern basiert auf Erkenntnissen aus verschiedenen wissenschaftlichen, praktischen und technischen Bereichen. Es ist eine Kunst, deren Praxis sich mit dem Fortschritt der Wissenschaft weiterentwickelt. Sie basiert daher auf Wissenschaft. Man kann sagen, dass ihr Ziel darin besteht, die menschliche oder tierische Form zu bewahren und zu schützen und die Gesundheit wiederherzustellen. Ziel ist die Vorbeugung und Heilung von Leiden und Krankheiten, die die Menschheit betreffen. Ihre Methoden und Techniken dienen der Behandlung von Krankheiten.

Artikel 2 – Ziel der Medizin ist die Erhaltung …

Ziel der Medizin ist es, das Gleichgewicht der menschlichen oder tierischen Form zu bewahren, es aufrechtzuerhalten, es intakt zu halten und gegen alle Faktoren und Einwirkungen physischer, psychischer und psychologischer Art zu kämpfen, die geeignet sind, die Integrität der Formen in ihren physischen, psychischen, psychologischen und mentalen Aspekten zu untergraben. Ihr Ziel ist es, jegliche Veränderung oder Zerstörung der Lebensform des Menschen zu bekämpfen. Ziel ist es, die notwendigen Abhilfemaßnahmen bereitzustellen, um gestörte Gleichgewichte wiederherzustellen und das wiederherzustellen, was aus vielen Gründen und durch eine Vielzahl von Ursachen gestört wurde. Ihr Ziel ist es, die Harmonie wiederherzustellen, Heilung herbeizuführen und körperliche, psychische oder seelische Beschwerden zu lindern. Die Wiederherstellung der Gesundheit ist das wesentliche Anliegen der Medizin.

Artikel 3 – Gesundheit ist der natürliche Zustand …

Gesundheit ist der natürliche Zustand eines jeden harmonisierten Körpers. Der Verlust der Formharmonie wird als Krankheit bezeichnet. Daher ist Gesundheit das, was physiologisch, psychisch, geistig und spirituell gesund ist. Tatsächlich ist Gesundheit aus physikalischer Sicht der gute physiologische Zustand dessen, was gesund ist. Ein gesunder Organismus funktioniert über einen längeren Zeitraum regelmäßig und harmonisch. Aus psychologischer und mentaler Sicht ist Gesundheit auch ein Zustand ausgeglichener geistiger und psychischer Fähigkeiten. Wenn die Stabilität der menschlichen Persönlichkeit gestört ist, kommt es zu akuten oder chronischen Krankheiten.

Artikel 4 – Als die Kunst des Heilens …

Als Kunst der Heilung, Pflege und Linderung von Schmerzen und Leiden ist die Medizin ein Wissensschatz, der ein breites Spektrum an Fähigkeiten, Kompetenzen, Begabungen und Handlungsregeln vereint, deren Mittel es ermöglichen sollen, die zuvor genannten Ergebnisse zu erzielen: Heilung, Linderung, Pflege, Bewahrung und Schutz des Körpers. Kunst erfordert daher Wissenschaft, Know-how, traditionelle Techniken und sogar Moral, Ethik, Metaphysik und Spiritualität.

Artikel 5 – Im Idealfall ist das Ziel der Medizin …

Im Idealfall besteht das Ziel der Medizin darin, Krankheiten vorzubeugen, ihnen zuvorzukommen und ihr Auftreten zu verhindern, indem bestimmte prophylaktische Vorsichtsmaßnahmen getroffen und bestimmte Hygienemaßnahmen ergriffen werden, indem alle Formen pathogener und exogener Umweltvergiftungen bekämpft werden, um die Übel der industriellen Zivilisation zu vermeiden. Das Böse ist das, was dem psychischen Gleichgewicht, der physischen oder psychischen Harmonie widerspricht. Das Böse ist von Natur aus das Gegenteil des Guten, also dessen, was das allgemeine Wohlergehen von Mensch oder Tier fördert.

Artikel 6 – Die Medizin erfüllt ihre wesentliche Aufgabe nicht, wenn …

Die Medizin erfüllt ihre wesentliche Aufgabe nicht, wenn sie nicht die Mittel zur Behandlung der Kranken, die Lösungen zur Wiederherstellung der geschwächten Gesundheit und die Aufrechterhaltung des biologischen und psychischen Gleichgewichts bereitstellt. Der Patient ist derjenige, der an einer bestimmten Krankheit leidet, der Mensch, dessen Organismus gestört und aus dem Gleichgewicht geraten ist. Das Böse ist das, was Schmerz und Leid verursacht, die Spannung, die Leid und Schmerz, Trauer und Unglück ausmacht, sowohl aus physischer als auch aus moralischer Sicht.

Artikel 7 – Zusammenfassend…

Zusammengefasst: Medizin umfasst alle Mittel, Techniken und Methoden, die der Menschheit zur Verfügung stehen, um das gestörte Gleichgewicht der menschlichen Natur wiederherzustellen. Die Erhaltung und Wiederherstellung der inneren Harmonie des Menschen sind die beiden wesentlichen Ziele jeder Medizin, die diesen Namen verdient. Zu diesem Zweck kann sie ein bestimmtes Heilmittel und/oder eine angemessene Behandlung einsetzen, wobei das Ziel stets das körperliche und moralische Wohlergehen des Menschen ist. Es ist jedoch klar, dass das Wohlergehen des Menschen auch etwas mit seinen individuellen und kollektiven Lebensweisen zu tun hat, die wiederum von Kultur und Bildung im Allgemeinen sowie vom Zustand der Umwelt, den Bedingungen und der Qualität der Nahrung, dem sozialen Leben und dem Entwicklungsstand des menschlichen Bewusstseins und der menschlichen Form abhängen.

Abteilung 3

Kultur: evolutionäre Ursache und Folge des Fortschritts

Artikel 1 – Kultur hat zwei Bedeutungen …

Kultur hat zwei Bedeutungen: real und figurativ. Im eigentlichen und ursprünglichen Sinne handelt es sich um die Arbeit, die zur Düngung des Bodens und zur Verbesserung seiner Produktivität durchgeführt wird. Im übertragenen und sekundären Sinne handelt es sich um jede menschliche intellektuelle Anstrengung und Aktivität, die darauf abzielt, die natürlichen Begabungen, das kreative Potenzial, die moralischen und ethischen Qualitäten des Menschen zu seinem vollen Potenzial zu entwickeln, um ihn über seinen natürlichen, ursprünglichen, primitiven und instinktiven Zustand hinaus zu erheben. Sie hebt die Menschheit individuell und kollektiv auf einen höheren Zustand des Selbstbewusstseins und der spirituellen Entwicklung.

Artikel 2 – Im Einzelnen stellt Kultur … dar.

Für den Einzelnen ist Kultur die Gesamtheit des im Laufe der Jahrhunderte erworbenen Verständnisses, Wissens und der Weisheit, die den menschlichen Geist bereichert und ihm hilft, zu größerer Selbstvervollkommnung zu gelangen. Sie ist allgemeiner Natur, wenn sie sich auf Anwendungsbereiche bezieht, die die gesamte Menschheit betreffen, abgesehen von Handwerken und allen technischen oder beruflichen Spezialisierungen.

Artikel 3 – Kultur ist ein wesentliches Anliegen jeder Zivilisation …

Kultur ist ein wesentliches Anliegen jeder Zivilisation. Sie umfasst kollektive intellektuelle Aspekte, die dem religiösen, moralischen, ästhetischen, wissenschaftlichen und technischen Leben sich entwickelnder Völker innewohnen.

Artikel 4 – Wir nennen die Zivilisation …

Als Zivilisation bezeichnen wir alle intellektuellen und spirituellen Merkmale, die den fortschrittlichsten menschlichen Gesellschaften in Bezug auf Religion, Philosophie, Moral, Ästhetik, Wissenschaft und Technologie gemeinsam sind.

Artikel 5 – Wir nennen Religion …

Wir nennen Religion (vom lateinischen Wort religare = verbinden/verknüpfen) dieses Gefühl oder Bewusstsein, durch das sich Menschen mit etwas Größerem als sich selbst im Gesamtuniversum verbunden fühlen und das es ihnen ermöglicht, notwendigerweise die Existenz eines höheren Prinzips, einer höchsten Intelligenz, einer absoluten Präsenz, einer erhabenen Weisheit – die sowohl transzendent als auch immanent ist – zu erkennen, von deren Natur und Macht alle Schicksale abhängen. Diese Anerkennung einer absoluten und höchsten Ersten Ursache gibt der Evolution einen echten Sinn und Zweck. Ohne sie gibt es weder wahre menschliche Moral noch echte kollektive Ethik.

Artikel 6 – Religion ist im Allgemeinen …

Religion wird im Allgemeinen auf eine intellektuelle Haltung reduziert, durch die Menschen an bestimmten Vorstellungen von Moral und menschlichem Verhalten festhalten, was zu einem System von Überzeugungen und rituellen Praktiken führt, die für verschiedene soziale Gruppen spezifisch sind. Das gesamte gesellschaftliche Leben unterliegt notwendigerweise dem Prinzip der Ordnung. Ordnung ist eine Frage der Selbstbeherrschung, die die Grundlage jeder echten Bildung ist, und kein moralischer oder religiöser Zwang. Jeder Zwang führt zu den vielfältigen Formen von Diktatur und Despotismus. Durch das Prinzip der Nächstenliebe müssen die Menschen friedliche Beziehungen zueinander pflegen. Praktische Freundlichkeit ist das Kriterium dieser menschenfreundlichen Liebe.

Artikel 7 – Religion basiert daher auf …

Religion basiert daher auf mystischem Glauben, bestimmten ideologischen Überzeugungen wie der begründeten Güte, Schönheit, Wahrheit und Gerechtigkeit, moralischer Hoffnung, Selbstvertrauen in etwas Höheres, mit einem tiefen Festhalten an Intellekt und Gefühl, was die Menschen Verstand und Herz, Intelligenz und Liebe, Vernunft und Weisheit nennen.

Artikel 8 – Moral …

Moral betrifft die besonderen Sitten von Menschen, die nach bestimmten Regeln, die von allen Mitgliedern einer Gesellschaft akzeptiert werden, bestimmte Gewohnheiten in die Praxis umsetzen, deren gute oder schlechte Natur durch äußerst relative Kriterien definiert wird und deren Normen von einer Epoche zur anderen variieren. Man kann sagen, dass Moral eine philosophische Tendenz ist, die darin besteht, menschliches Handeln zu theoretisieren und es den Notwendigkeiten der Pflicht, der Verantwortung oder den Zielen zu unterwerfen, die eine bestimmte Gesellschaft erreichen möchte. Pflicht und Verantwortungsbewusstsein können für sich genommen eine allgemeine moralische Verpflichtung sein.

Artikel 9 – Ethik …

Ethik ist nichts anderes als eine auf die gesamte Gemeinschaft ausgedehnte Moral und kann daher politischer und sozialer Natur sein.

Artikel 10 – Um jegliches Fehlverhalten zu vermeiden …

Um alle Arten von Fehlverhalten zu vermeiden und das gemeinsame Leben in Gesellschaft und Gemeinschaft bis zu einem gewissen Grad zu fördern, muss jede Nation und jedes Volk sowie jede einzelne Gruppe eine moralische Verhaltensweise festlegen, die auf Wissen und Weisheit basiert und nicht mehr auf der Anerkennung bestimmter Sitten oder Bräuche durch die Vorfahren oder sogar bestimmter Bräuche, die zur Tradition geworden sind. Der Aufbau oder die Ausarbeitung eines Moral- oder Ethiksystems hängt daher davon ab, inwieweit Menschen ein höheres Bewusstsein für die Welt und die Umwelt entwickelt haben. Dieses moralische und ethische System wird dann kodifiziert, durch demokratisches Recht ratifiziert und von den Bürgern akzeptiert.

Artikel 11 – Um gültig zu sein …

Um gültig zu sein, muss jedes Moral- und Ethiksystem dieses einzelne Bezugssystem als Bezugspunkt nehmen, nämlich die Vorstellungen von öffentlichem oder individuellem Gut, Güte, Schönheit, Wahrheit und Gerechtigkeit. Güte, Schönheit, Wahrheit und Gerechtigkeit sind die allgemeinen Grundlagen von Moral und Ethik. Alles, was im Widerspruch zu jeglicher Moral und Ethik des Guten, Schönen, Wahrhaftigen und Gerechten steht, wird als böse bezeichnet: Alle individuellen moralischen Verpflichtungen und ethischen Verpflichtungen von Gesellschaften müssen sich immer auf diese Bereiche mit ständigem Bezug beziehen.

Abteilung 4

Bildung: ein System zur Aufrechterhaltung, Entwicklung und Bereicherung der Kultur

Artikel 1 – Bildung ist dieser schrittweise Prozess …

Bildung ist dieser schrittweise Prozess, durch den der menschliche Geist geformt und entwickelt wird, sei es als Einzelperson oder als Teil einer Gemeinschaft. Sein Ziel besteht darin, die Menschen zu unterweisen, ihnen eine Reihe von Werten und Vorstellungen zu vermitteln, die für das Gemeinschaftsleben wesentlich sind, und ihnen die für die Beherrschung notwendigen Prinzipien beizubringen, damit sie dem Leben individuell und als Teil einer Gesellschaft mit einer ausreichend entwickelten Persönlichkeit begegnen können.

Artikel 2 – Es wird ermöglicht …

Dies wird durch Pädagogik, Unterricht, Ausbildung, Kenntnis und Praxis der sich entwickelnden Bräuche der Gesellschaft, Höflichkeit und gute Manieren ermöglicht.

Artikel 3 – Die Bildung einer Person …

Die Bildung eines Einzelnen ist das Ergebnis des Erwerbs einer Reihe theoretischer und praktischer Kenntnisse. Sie beginnt in der frühen Kindheit und wird zunächst von der Familie, später von der Schule vermittelt. Schule ist die Institution (ob öffentlich oder privat), in der kollektive Bildung angeboten wird. Sie bietet die zusätzliche Ausbildung, die die Familie den Kindern nicht immer vermitteln kann.

Artikel 4 – Wir nennen Pädagogik …

Wir nennen Pädagogik die Wissenschaft der Kindererziehung und die Lehrmethode selbst. Unter Lehren versteht man die Vermittlung von Wissen unter Verwendung spezifischer Zeichen in gesprochener und geschriebener Sprache. Der Akt des Lehrens ist die Tätigkeit der Weitergabe des theoretischen und praktischen Wissens an künftige Generationen, d. h. der Werte, die als Teil der gemeinsamen Kultur angesehen werden. Wissen und Fähigkeiten werden durch Bücher und alle Kommunikationsformen (Zeitungen, Zeitschriften, Magazine, audiovisuelle Medien, Radio und Film) vermittelt.

Artikel 5 – Die Schule übermittelt dem Schüler …

Die Schule für alle muss in der Lage sein, den Schülern nützliche Kenntnisse und Techniken zu vermitteln, damit sie diese verstehen und assimilieren und die erworbenen Elemente in ihr intellektuelles Gedächtnis integrieren können, um so eine allen Mitgliedern ihrer Gemeinschaft gemeinsame Kultur aufzubauen. Technik ist die Gesamtheit praktischer Prozesse, die zur Herstellung eines bestimmten Werks, zur Ausführung einer Arbeit oder zur Erzielung eines anderen spezifischen, gewünschten oder wünschenswerten Ergebnisses verwendet werden. Die Schulbildung umfasst in ihrem Lehrsystem eine Reihe von Verhaltensregeln, die das staatsbürgerliche Verhalten der zukünftigen Erwachsenen, ihre Art, sich gesellschaftlich oder privat zu verhalten, ihre Art, sich zu verhalten und eine Disziplin einzuhalten, bestimmen sollen.

Artikel 6 – Selbstverständlich können Menschen …

Natürlich können sich Menschen auch außerhalb des schulischen Umfelds Wissen aneignen und Techniken beherrschen, indem sie selbst und durch Lesen ihre intellektuelle Neugier befriedigen und ihren persönlichen Wissensdurst stillen. In dieser Hinsicht ist die Meinungsfreiheit für jede Form von Bildung und Kultur von wesentlicher Bedeutung. Sie geht einher mit der Freiheit zu denken, zu assoziieren, zu unternehmen, zu schaffen und zu erfinden. Bildung ist der eigentliche Akt der kontinuierlichen Bildung mit dem Ziel, den menschlichen Intellekt zu bereichern und zu formen, was zur Erbauung jeder Gesellschaft beiträgt. Der Unterricht beinhaltet ein allgemeineres Prinzip als die Pädagogik. Was Bildung betrifft, so wird dieses Wort im weiteren Sinne verwendet, um die Ausbildung von Einzelpersonen jeden Alters oder einer Gemeinschaft zu bezeichnen (Bildung des Volkes und nicht Indoktrination).

Artikel 7 – Das Ziel der Bildung ist nicht …

Das Ziel der Bildung besteht nicht allein darin, Köpfe mit Wissen zu füllen, sondern sie zum eigenständigen Denken zu befähigen. Bildung lehrt außerdem angemessenes Verhalten, damit sie im Einklang mit der Sitte und den Praktiken stehen, die gesellschaftlich als die besten Manieren anerkannt werden. Erziehen bedeutet, „lernen zu lernen“ oder selbst zu denken, um den Einzelnen in autonomen Gesellschaften frei zu machen.

Artikel 8 – Die Art zu sein oder zu tun …

Die Art zu sein oder zu tun ist ein Verhalten, dessen Auswirkungen eine gewisse Auswirkung auf andere – die eigenen Nachbarn – haben. Dies gilt für Höflichkeit oder Bürgersinn, die als eine Reihe von Grundregeln für das Zusammenleben in einer Gruppe definiert werden können, die durch ein bestimmtes Verhalten und eine bestimmte Sprache bestimmt werden.

Artikel 9 – Als Fazit …

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Bildung eines Menschen stark von seinem familiären und sozialen Umfeld abhängt. Sie fördert die Weitergabe des kulturellen Erbes.

Abteilung 5

Umwelt: ihre vielfältigen Aspekte

Artikel 1 – Für den Menschen ist die Umwelt …

Für den Menschen ist die Umwelt alles, was mehr oder weniger kreisförmig um ihn herum vorhanden oder angeordnet ist. Für unseren Planeten besteht die Umwelt aus allen Raumkörpern, die seinem Zentrum am nächsten liegen. Für unsere Sonne besteht die Umwelt nicht nur aus allen Planeten und Körpern, die sie umkreisen, sondern auch aus allen Sonnen, die das Sternbild bilden, zu dem unser eigenes Sonnensystem gehört.

Artikel 2 – Die Umwelt bezieht sich auf …

Die Umgebung bezieht sich auf alle Elemente in oder um etwas, die in einem mehr oder weniger kreisförmigen Muster um einen bestimmten Mittelpunkt angeordnet sind. Die Umwelt eines Individuums wird durch seine gewohnte Umgebung sowie durch den Raum und die natürliche Umgebung, die das Individuum umgibt, repräsentiert.

Artikel 3 – Allgemeiner… der Begriff der Einzelgruppe

Allgemeiner und synthetisch ausgedrückt ist die Umwelt die Gesamtheit natürlicher und kultureller Bedingungen, die sich wahrscheinlich auf menschliche Aktivitäten und alle lebenden Organismen auswirken. Das intime soziale Umfeld einer Person besteht aus der Gruppe, zu der sie gehört, d. h. aus den Menschen, die in ihrer Nähe leben: ihrem Ehepartner, ihrer Familie, ihren Freunden, Nachbarn, ihrem Clan, ihrem Stamm oder einer bestimmten Gemeinschaft von Individuen. Die Gemeinschaft von Individuen definiert die Stellung freier Individuen innerhalb einer autonomen, geschäftsfähigen und durch Rechte und Pflichten geprägten Gruppe.

Artikel 4 – Die Familie besteht aus allen Menschen …

Zur Familie gehören alle Personen, die durch Heirat, Filiation (Verwandtschaftsband, das das Kind mit seinem Vater und seiner Mutter verbindet) und in Ausnahmefällen durch Adoption verbunden sind. Der Stamm ist eine Gruppe von in derselben Region lebenden Familien, deren Einheit auf einer gemeinsamen sozialen Struktur und auf gemeinsamen Mythen basiert. Der Clan ist eine Gruppe von Menschen, die eine eigene Kategorie bilden und durch eine Interessen- oder Meinungsgemeinschaft zusammengeführt werden.

Artikel 5 – Freunde bestehen aus …

Unter Freunden versteht man alle Menschen, mit denen eine Person durch gegenseitige Gefühle der Zuneigung oder Sympathie verbunden ist, die auf psychischen oder psychologischen Bindungen beruhen, die weder auf Blut noch auf sexueller Anziehung beruhen. Als „Umgebung“ bezeichnen wir im Allgemeinen das, was eine Person oder eine Sache umgibt. Es ist auch die Gesamtheit der materiellen Mittel und physischen Umstände, die das Tätigkeitsfeld eines Lebewesens umgeben, umrahmen, abgrenzen und beeinflussen. Was den Raum betrifft, so ist er die natürliche Umgebung, in der der Mensch seine Wahrnehmungen verortet, mit einem Wort, er ist die geografische Umgebung, in der der Mensch lebt.

Artikel 6 – Die natürliche Umwelt …

Die natürliche Umwelt besteht aus physikalischen Elementen: Klima, Relief, Vegetation, Boden und Untergrund. Der Mensch ist eng mit seiner Umwelt verbunden, die ihn bestimmt – eine Umwelt, die es zu respektieren und zu schützen gilt – aus der er das für sein Überleben notwendige Energiepotenzial bezieht: Treibstoff, Nahrung, Baumaterialien und Materialien zur Herstellung von Gegenständen oder Gebrauchsgegenständen.

Artikel 7 – Insgesamt, Natur …

Insgesamt ist die Natur die umgebende und natürliche Umgebung jedes Einzelnen, der Teil davon ist und der er oder sie nicht entkommen kann. Die Natur, d. h. die Gesamtheit der Lebensreiche (Mineralien, Pflanzen, Tiere und Menschen), ist auch die Gesamtheit dynamischer Kräfte oder unsichtbarer Prinzipien, die den Existenzrahmen der Lebewesen und den Lebensraum des menschlichen Lebens beleben und organisieren. Die Natur ist für sich genommen eine Ordnung, die die Existenz des Lebens strukturiert. Der Mensch muss sie daher respektieren. Die Natur ist für den Menschen vor allem die Erde, auf der er lebt, und die Atmosphäre, in der er atmet. Es ist der Raum, in dem sich die Erdkugel und alle Planeten unseres Sonnensystems entwickeln.

Artikel 8 – Eine vom Menschen geschaffene Umwelt …

Eine vom Menschen geschaffene Umwelt wird zu einer künstlichen und nicht mehr natürlichen Umgebung, denn die Natur ist alles, was auf unserem Planeten existiert, und die Menschheit muss ein Teil davon sein, indem sie wie alle natürlichen Kräfte wirkt. Die Erde ist daher die Umwelt, in der die Menschheit lebt, d. h. die geographische Gesamtheit aller Orte auf der Oberfläche des Planeten, an denen Menschen ihren Lebensraum und ihren Ort der allgemeinen Evolution errichten können.

Artikel 9 – Ökologie …

Ökologie ist ein relativ neuer Begriff zur Definition der Wissenschaft, die versucht, die Umgebungen zu untersuchen, in denen Lebewesen leben. Ziel ist es, die Beziehung von Lebewesen zu ihrer natürlichen Umwelt zu bestimmen und genau zu kennen.

Abteilung 6

Landwirtschaft: Nahrung, die Grundlage der physischen Zivilisation und des Fortschritts

Artikel 1 – Landwirtschaft …

Landwirtschaft ist die Wirtschaftstätigkeit, deren Ziel der Anbau von Pflanzen und Gemüse ist, die für den Menschen nützlich sind, insbesondere von solchen, die ihn ernähren sollen. In diesem Zusammenhang strebt sie an, das Land zu bewirtschaften und es quantitativ und qualitativ gewinnbringend zu bewirtschaften, ohne Toxizität und Gefahr für unsere Zukunft. Das Pflanzenreich ist fragil und die Menschheit muss um jeden Preis jede Form der Vergiftung der Erde, die die Quelle des Lebens und der Nahrung ist, vermeiden.

Artikel 2 – Es handelt sich um eine Reihe praktischer und sozialer Techniken …

Dabei handelt es sich um eine Reihe praktischer und sozialer Techniken, mit denen Bevölkerungsgruppen ihre natürliche Umwelt umwandeln – mit dem Ziel, essbare Pflanzen zu produzieren und die für sie nützlichen und zum menschlichen Leben beitragenden Haustiere in Würde aufzuziehen – von der Familienlandwirtschaft unter Verwendung natürlicher und ungiftiger Düngemittel bis hin zur Zucht im Hinblick auf das Tierreich.

Artikel 3 – Menschen durch Beobachtung …

Der Mensch versucht durch Beobachtung, das zu tun, was die Natur tut, sie nachzuahmen und zu reproduzieren, ihr zu helfen und sie sogar zu perfektionieren. Er domestiziert eine begrenzte Anzahl von Pflanzen- und Tierarten. Er wählt Tierrassen und Pflanzensorten aus, um die gewünschten Produkte zu erhalten. Ihr Ziel ist es, Kulturpflanzen und domestizierte Tiere vor möglicher Konkurrenz zu schützen und günstige Wachstumsbedingungen zu schaffen. Pflanzen- und Landressourcen sind Eigentum der gesamten Menschheit und können keiner bestimmten Personengruppe gehören. Sie können daher nicht Gegenstand einer besonderen Aneignung durch Gruppen sein, die auf die besonderen und eigennützigen Interessen ihrer Mitglieder abzielen. Erde, Wasser, Luft gehören zu allen Arten auf der Erde.

Artikel 4 – Anbau in der Landwirtschaft …

Der Anbau in der Landwirtschaft ist die Kunst, das Land so zu bearbeiten, dass es in Hülle und Fülle die für die lebenswichtigen Bedürfnisse des Menschen notwendigen Pflanzen hervorbringt. In der Landwirtschaft werden die notwendigen natürlichen (nicht gentechnisch veränderten) Samen gepflanzt, die zum Keimen die Nährstoffe, die sie zum Wachsen benötigen, aus dem Boden und der Luft (Kohlendioxid) beziehen. Auch Sonnenschein und saubere Luft sind wesentliche Faktoren für das Pflanzenwachstum.

Artikel 5 – Das Wort „Erde“ …

Das Wort „Erde“ erinnert an das feste Element, auf dem sich Lebewesen entwickeln, oder an die Oberflächenschicht des Bodens, in der Pflanzen Wurzeln schlagen. Der Boden stellt den oberen und oberflächlichen Teil der Erdkruste dar, den der Mensch bearbeitet. Der Boden ist von Natur aus eine Mischung aus Mineralpartikeln, vermischt mit Mikroorganismen und organischen Substanzen, die teilweise als Stütze für Pflanzen und Tiere dient. Wir müssen den Boden daher gesund und frei von giftigen Stoffen halten. Feuer trägt zur Reinigung der Erde bei und die Pflanzenasche ist der beste ökologische Dünger.

Artikel 6 – Der Mensch verrichtet im Wesentlichen …

Der Mensch führt landwirtschaftliche Tätigkeiten im Wesentlichen mit dem spezifischen Ziel aus, sich selbst zu ernähren, um seine dichte physische Form zu erhalten, wiederherzustellen oder deren Wachstum sicherzustellen. Den physischen Körper eines Menschen oder Tieres zu ernähren bedeutet, ihn mit allen lebenswichtigen und natürlichen (nicht gentechnisch veränderten) Nahrungsmitteln zu versorgen, die er für seine Funktion und Erhaltung benötigt. Nahrung ist das, was das Lebensprinzip in jedem Organismus aufrechterhält, wiederherstellt, konserviert und erneuert, indem sie ihn mit den für seine Assimilation notwendigen Substanzen versorgt.

Artikel 7 – Die Landwirtschaft ist die Grundlage aller physischen Zivilisation …

Die Landwirtschaft ist die Grundlage aller physischen Zivilisationen und aller menschlichen Gesellschaften. Menschliche Gesellschaften haben sich rund um die Rituale des Essens und Trinkens gebildet und haben sich so die gemeinschaftliche Grundlage des Teilens von Nahrungsmitteln geschaffen, die für jeden Fortschritt im menschlichen Dasein notwendig ist.

Abteilung 7

Industrie: Technologie und Kreativität im Dienste der Menschen

Artikel 1 – Industrie ist die Menge …

Die Industrie ist die Gesamtheit aller mühsamen und produktiven Tätigkeiten, die auf die Herstellung von Produkten aus Rohstoffen, den Abbau und die Nutzung verschiedener Energiequellen abzielen. Der Begriff selbst hat seinen Ursprung in Handwerkskunst, kreativer Geschicklichkeit, manuellem Geschick, besonderer Geschicklichkeit, Talent oder menschlichem Einfallsreichtum, die oft das Ergebnis der Weitergabe einer angestammten Kultur oder das Produkt eines zivilisatorischen Erbes sind.

Artikel 2 – Menschen können fleißig sein …

Menschen können fleißig oder einfallsreich sein oder beides gleichzeitig. Sie verfügen über die Kunst, mit Materialien und Rohstoffen umzugehen und sie umzuwandeln. Die fleißigen Menschen haben sich in verschiedenen Fachbereichen ein gewisses Know-how und beherrschte Techniken angeeignet. Die genialen Menschen, die über die Fähigkeit zur Vorstellungskraft verfügen, verfügen über die Fähigkeit, die Werkzeuge und Instrumente der Produktivität, die Fabriken und die Maschinen zu erfinden, die notwendig sind, um im großen Maßstab auf industrieller Ebene das zu produzieren, was die Handwerker in begrenzten Mengen produzieren. Handwerker und Ingenieure ergänzen sich: Erstere schaffen oft außergewöhnliche Werke in kleinen Stückzahlen, letztere entdecken die Möglichkeiten, sie industriell herzustellen. Auf diese Weise werden Kreativität und Technologie in den Dienst aller menschlichen Gemeinschaften und Gesellschaften gestellt, die die von ihnen hergestellten Produkte nutzen wollen, was auch zur Zerstörung von Verbrauchsmaterialien führt (z. B. Lebensmittelkonserven, deren Verpackung nach dem Gebrauch zerstört wird). Das Recycling gebrauchter Produkte ist ein natürlicher Bestandteil jedes Industrialisierungsprozesses.

Artikel 3 – Der Begriff „Industrie“ …

Der Begriff „Industrie“ hat sowohl eine technologische als auch eine künstlerische Konnotation, den Sinn für handwerkliches Können. Man sagt, dass ein Mensch „von seinem handwerklichen Geschick lebt“. Der Handwerker übt eine über die Jahrhunderte hinweg überlieferte Kunst aus, ein Beruf, der einen gewissen manuellen und intellektuellen Einfallsreichtum erfordert. Tradition trägt wesentlich zur Weitergabe „handwerklicher“ Künste durch Bräuche, Gebräuche, Know-how, Ideen, berufliche Zusammenarbeit – im Kontakt mit Handwerksmeistern, aber auch durch den Gebrauch von Worten (mündliche Überlieferung) bei.

Artikel 4 – Die Branche ist vielfältig …

Die Industrie ist vielfältig: Automobil, Öl, Lebensmittel, Textil, Metallurgie, Tourismus, Film, Kunst usw. Sie bezieht sich auf das Handwerk und die mechanische Kunst sowie auf das verarbeitende Gewerbe im Allgemeinen und nicht auf die Landwirtschaft. Sein Zweck besteht darin, Bodenschätze und alle Energiequellen auszubeuten und Rohstoffe in fertige und hergestellte Produkte umzuwandeln, und zwar mit Hilfe von Lohnarbeitern, die die Früchte ihrer Bemühungen fair genießen können müssen.

Artikel 5 – Durch intelligent koordinierte Maßnahmen …

Durch intelligent koordiniertes Handeln und Arbeitsorganisation (Taylorismus) nutzt die Arbeit des Menschen die Ressourcen des Untergrunds (Erze, fossile Brennstoffe), die Kontrolle von Luft, Wind, Wasser und anderen Rohstoffen (Stoffe in ihrem ursprünglichen Zustand) durch den Einsatz von Verarbeitungstechniken optimal aus. Techniken sind mechanische Vorgänge, die von der menschlichen Intelligenz beherrscht werden und zur Herstellung fertiger Produkte führen, die von Verbrauchern und Benutzern so verwendet werden können, wie sie sind.

Artikel 6 – Energiekontrolle …

Die Kontrolle von Energie ermöglicht es, Fabriken oder Industriesysteme zu betreiben, um mechanische Arbeit unter menschlicher Kontrolle zu produzieren. Energie ist für die technische Umsetzung von Transformationsprozessen zwingend erforderlich. Sie kann mechanisch, elektrisch, thermisch und sogar auf andere Weise mithilfe neuer Erkenntnisse und Technologien hergestellt werden.

Artikel 7 – Ursprünglich waren die Wirtschaftswissenschaften …

Ursprünglich bezog sich die Ökonomie auch auf die ordnungsgemäße Verwaltung von Häusern und Wohnungen sowie auf die Verwaltung der Arbeitskräfte von Mensch, Tier und Natur in ihrer gesamten Artenvielfalt.

Artikel 8 – In jeder menschlichen Gruppe …

In jeder menschlichen Gruppe bezieht sich die Wirtschaft auf die Beherrschung von Technologien und angewandten Künsten, die darauf abzielen, Produkte und materielle Güter zu produzieren, zu kontrollieren, zu verteilen und zu konsumieren, die aus menschlichem Einfallsreichtum resultieren.

Artikel 9 – Industrielle Produktion …

Unter industrieller Produktion versteht man die Herstellung materieller Güter in unterschiedlichen Mengen, die Bereitstellung der diesem Prozess innewohnenden Dienstleistungen und Aktivitäten sowie den Einsatz der dafür erforderlichen praktischen Ressourcen. Ziel der Distribution ist es, die produzierten Güter zu verteilen und möglichst vielen Menschen zu nicht gewinnorientierten Preisen zugänglich zu machen. Jede Arbeit verdient einen fairen Lohn für alle, unabhängig von der sozialen Schicht. Konsum ist der Akt der Nutzung und sinnvollen Nutzung der Produkte der Industrie; Dabei handelt es sich um den Vorgang der Nutzung, Assimilation, Umwandlung und Wiederverwertung von Verbrauchsgütern.

Abteilung 8

Gesellschaft und Leben: harmonische Organisation der Gesellschaft

Artikel 1 – Mit dem Begriff „sozial“ …

Mit dem Begriff „sozial“ meinen wir alles, was die menschliche Gemeinschaft als Ganzes betrifft, deren verschiedene Teile nicht unterschieden werden. Genauer gesagt handelt es sich dabei um eine Gesellschaft, d. h. um eine Vereinigung von Personen, die gemeinsamen Regeln unterliegen und für eine gemeinsame Tätigkeit oder die Verteidigung ihrer Interessen zusammengeschlossen sind. Es gibt Literatur-, Sport-, Gegenseitigkeits-, Gelehrten- und Unternehmensgesellschaften und so weiter.

Artikel 2 – Eine Gesellschaft ist also eine Gruppe von Menschen …

Eine Gesellschaft ist also eine Gruppe von Personen, die ihr Eigentum gebündelt haben, um die Vorteile zu teilen, die sich aus ihrer Entwicklung ergeben können, und zwischen denen administrativ strukturierte Beziehungen bestehen. Der Begriff bezieht sich auch auf jede Gruppe von Menschen mit gleichberechtigten kommerziellen Zielen. Im Allgemeinen bezieht es sich auf eine Gemeinschaft von Personen, mit denen wir zusammenleben. Der eheliche und assoziative Bund ist die Grundlage der gesamten menschlichen Gesellschaft. Tatsächlich bilden Mann und Frau – durch ihr soziales Bündnis namens Ehe oder Vereinigung – die Familie und Familien die Gemeinschaft. Wir sprechen von religiösen Familien, deren assoziativer Zusammenschluss die Religionsgemeinschaft schlechthin darstellt. In Erweiterung auf das Tierreich sprechen wir von Tiergesellschaften (Bienen, Ameisen, andere Insekten), die den natürlichen Zusammenschluss bestimmter Tiere oder Insekten darstellen, die in organisierten Gruppen leben. Was alle menschlichen und sogar tierischen Gesellschaften kennzeichnet, ist die Existenz einer einigenden Intelligenz.

Artikel 3 – Intelligenz ist ein Faktor, der … begünstigt …

Intelligenz ist ein Faktor, der das soziale Leben und damit den Pazifismus begünstigt. Wenn sie fehlt, weil der Mensch den Urinstinkten den Vorrang gibt oder wenn sie sich bewusst an den egozentrischen Interessen einer Gruppe von Menschen orientiert, sind irgendwann Konflikte und Kriege vorprogrammiert. Durch Idealismus (nicht Ideologie) entwickelte Intelligenz ist die höchste Fähigkeit jeder koordinierten, angepassten und harmonisierten Persönlichkeit. Sie regelt alle menschlichen Beziehungen und ermöglicht alle Vereinbarungen, alle Bündnisse und Vereinigungen, alle Vereinigungen, die auf der Konvergenz von Sensibilitäten, Gefühlen und Emotionen basieren. Wir sagen zum Beispiel von diesen und jenen Menschen, dass sie in vollkommenem Einvernehmen leben, d. h. in vollkommener Übereinstimmung. Intelligenz fördert die Korrespondenz und Kommunikation zwischen Menschen, die danach streben, miteinander auszukommen.

Artikel 4 – Grundsätzlich sind alle Menschen gleich …

Grundsätzlich sind alle Menschen vor dem Gesetz gleich. In der Praxis kommt es jedoch aufgrund der gesellschaftlichen Verhältnisse zu einer enormen Ungleichheit zwischen Individuen und sozialen Schichten. Die soziale Ungleichheit der Menschen ist sehr groß und jeder ist in die eine oder andere soziale Klasse abgespalten. Eine soziale Klasse ist eine Gruppe von Menschen, die eine gemeinsame Funktion, einen gemeinsamen Lebensstil, eine gemeinsame Ideologie und vor allem einen gemeinsamen wirtschaftlichen Status haben. Aus der politischen Ideologie entstehen oft soziale Klassen: zum Beispiel die Reichen und die Armen, rechte und linke Parteien.

Artikel 5 – Verschiedene soziale Klassen …

Verschiedene soziale Klassen haben manchmal gegensätzliche Interessen, was die Ursache tiefgreifender Ungleichheiten ist, die sowohl moralischen als auch wirtschaftlichen Widerstand hervorrufen. Aufgrund seiner Geburt, seiner Rasse und seiner soziokulturellen Stellung hat jeder Einzelne einen Rang oder Platz innerhalb der sozialen Hierarchie. Dies impliziert ein Verhältnis der Unterordnung und Unterwerfung unter eine Autorität, das bis zu modernen Formen der Sklaverei reicht. Sklaverei ist die Situation jeder Person, die weder die bürgerliche Freiheit noch den Anschein von Freiheit genießt und völlig von einem Herrn oder einem Staat abhängig ist. Nach dem Grundsatz der Menschenrechte ist jeder Mensch bürgerlich frei. Aber diese Freiheit ist nur relativ, wenn der Mensch nicht über die volle Freiheit der Meinungsäußerung, Unternehmensgründung und Vereinigung verfügt. Aber besteht wahre Freiheit nicht darin, sich von seinen eigenen primitiven Instinkten zu befreien?

Artikel 6 – Sklaverei …

Sklaverei existiert überall dort, wo eine versteckte oder scheinbare Unterordnung besteht, die Menschen herabsetzt und erniedrigt, sie in einem minderwertigen Zustand oder Rang festhält, sie an Fortschritt und Entwicklung hindert, sie auf den Status von Objekten oder Registriernummern herabsetzt, sie auf die entwürdigendsten Aufgaben beschränkt, sie moralisch und wirtschaftlich unterdrückt und sie ihrer Menschenwürde beraubt. Es ist eine Tatsache, dass es in der Geschichte der Zivilisation bisher in jeder Gesellschaft – welcher Art auch immer – diskriminierende Klassen gab, unabhängig davon, ob es zwischen ihnen einen erklärten Gegensatz gab oder nicht. Unwissenheit ist die Mutter der Sklaverei. Wissen ist befreiend.

Artikel 7 – Auch die soziale Dimension ist eng miteinander verbunden …

Auch die soziale Dimension ist eng mit den Arbeitsbedingungen verbunden und impliziert die Idee der Verbesserung, Vervollkommnung und Erweiterung des Bewusstseins. Arbeit darf nicht nur auf formaler und irdischer Ebene rein utilitaristisch sein. Sie muss jedem Menschen Menschenwürde, wirtschaftliche Freiheit, soziale Ehre und Anerkennung durch die Gruppe als Ganzes geben. Sie ist daher für jeden Einzelnen als wesentlicher Faktor für Evolution, Fortschritt und Perfektion notwendig. Jeder Mensch muss durch eine bestimmte, gewählte und gewünschte Beschäftigung zum Aufbau des allgemeinen gesellschaftlichen Gefüges beitragen. Arbeit muss jedem Menschen die für seine individuelle und selbstbestimmte Existenz notwendigen Mittel zur Verfügung stellen. Die soziale Dimension ist daher alles, was es ermöglichen soll, die Bedingungen für eine würdige und edle Arbeit unter Achtung der menschlichen Person zu schaffen und die harmonische Organisation menschlicher Gesellschaften zu ermöglichen. Dies impliziert die Entwicklung des Lebens in seinen psychologischen und spirituellen Aspekten sowie die Entfaltung des menschlichen Intellekts. Ohne eine allgemeine Mobilisierung aller Intelligenzen und ohne eine gesteigerte Entwicklung des Intellekts in Bezug auf das höhere Prinzip der Intuition kann es keinen Fortschritt oder keine Vollkommenheit irgendeiner Art des Menschen geben.

Abteilung 9

Die Entwicklung des Lebens: Existenz als Kriterium des Handelns

Artikel 1 – Das Leben ist ein Konzept …

Leben ist ein Konzept, das verschiedene Realitätsebenen abdeckt, nämlich: alle Phänomene, die Veränderungen in der Form von Organismen beeinflussen (Ernährungs-, Fortpflanzungs-, Regenerationsfunktionen usw.), die intelligente Lebenskraft, die hinter dem Erscheinen aller materiellen Formen steckt (der Bewusstseinsaspekt, der die Form belebt), die Existenz eines höchsten Willens, aus dem alle Dinge und alle Wesen entstehen und zu dem sie zurückkehren.

Artikel 2 – Biologie …

Die Biologie, die Wissenschaft der lebenden Organismen (Mineral-, Pflanzen-, Tier- und Menschenreich), beschäftigt sich hauptsächlich mit der Form oder Erscheinung, die das Leben annimmt, um sich in einem dichten physischen Universum auszudrücken. Sie befasst sich mit den physischen Körpern von Lebewesen. Ein physischer lebender Körper ist eine aus verschiedenen Substanzen bestehende Form, die zur Erneuerung fähig ist.

Artikel 3 – Das Leben scheint eine spontane Aktivität zu sein …

Leben scheint eine spontane Aktivität zu sein, die organisierten Wesen innewohnt, aber tatsächlich existiert es überall, in organischen wie in anorganischen Körpern, in belebten wie scheinbar unbelebten Dingen.

Artikel 4 – „Leben“ bedeutet für den Menschen „am Leben sein“ …

Für den Menschen bedeutet „leben“ in seiner chemischen Form „am Leben sein“. Der physische Körper des Menschen ist das Vehikel für die Manifestation seines individuellen Bewusstseins in der Welt der Formen, aber Bewusstsein manifestiert sich auch in mineralischen, pflanzlichen und tierischen Formen. Was das Menschenreich von den anderen Reichen (Tier-, Pflanzen- und Mineralreich) unterscheidet, ist der Bewusstseinszustand des Lebens, der sich dort manifestiert. Das Leben ist global und bringt alle Formen ins Leben: Es manifestiert und verwirklicht sein Potenzial durch Erfahrung. Existenz ist die Tatsache, dass die Realität in einer bestimmten Form oder Erscheinung vorhanden ist. Das Leben entwickelt sich, indem es durch die Vielzahl belebter und unbelebter Formen wirkt. Das Vorhandensein des Lebensprinzips in materiellen Formen ist das Kriterium seiner lebendigen Aktivität.

Artikel 5 – Das Leben ist zyklisch …

Das Leben ist in seinen vielen physischen Erscheinungsformen zyklisch. Der Lebenszyklus ist die Dauer oder Zeitspanne zwischen der Geburt eines Lebewesens und seinem Tod oder seiner Zerstörung. Es stellt die Summe der Aktivitäten und Ereignisse dar, die die Geschichte seiner Existenz und Manifestation charakterisieren. Formen werden geboren, entwickeln sich und sterben. Das Leben inkarniert und desinkarniert.

Artikel 6 – Das Besondere am menschlichen Leben …

Das Besondere am menschlichen Leben ist, dass es kreativ, intelligent, mit Vernunft ausgestattet und den Gesetzen des Universums unterworfen ist. Es ist nach wichtigen Ereignissen gegliedert: Empfängnis, Geburt, Entwicklung, Erfahrung, Erfüllung und Tod. Die Empfängnis ist der Prozess, durch den das Prinzip des Lebens inkarniert wird und im Mutterleib nach der Vereinigung von Spermium und Eizelle Gestalt annimmt. Die Geburt ist der Beginn der Existenz des Lebens außerhalb des mütterlichen Organismus. Der Tod ist der Prozess des Entzugs des Lebens oder des Denkprinzips. Alles in der Natur erneuert sich zyklisch nach den Bedingungen eines universellen Gesetzes, dessen Wirkweise der Mensch im Allgemeinen noch nicht kennt.

Artikel 7 – Die Entwicklung des Lebens in seiner körperlichen Form …

Die Entwicklung des Lebens in seiner körperlichen Form umfasst Kindheit, Jugend, Erwachsenenalter und Niedergang, in denen das Wachstum der physischen Form und der Ausdruck der ihr innewohnenden psychologischen Aspekte stattfindet. Wachstum der Form ist der Akt des Wachsens, der fortschreitenden Expansion bis zum Reifestadium der Form. Erfahrung ist die Tatsache, in einer erwachsenen Form zu existieren, die den Ausdruck des Lebens auf verschiedene Weise ermöglicht, um die Erfüllung des Lebewesens sicherzustellen. Danach endet der Existenzzyklus des Lebens in Form mit dem Tod, d. h. der Zerstörung der physischen Form, was zur Befreiung des Bewusstseins oder Denkprinzips (des Egos) und des Geistes des Wesens auf einer anderen Existenzebene führt. Es erscheint logisch, anzunehmen, dass das Leben nach dem Tod dorthin zurückkehrt, wo es zuvor in der dichten Form existierte. Das Universum ist voller Leben. Was unsichtbar ist, ist nur aus physischer und menschlicher Sicht unsichtbar. In diesem Universum gibt es viele Schwingungsoktaven des Urlichts, die mehrere Zustände der Substanz und des Wesens von Dingen und Lebewesen bestimmen.

Artikel 8 – Reife ist das Alter …

Reife ist das Alter, in dem der Mensch in der Lage ist, seine eigenen Nachkommen zu zeugen. Das Alter ist die Lebensphase des Rückgangs, eine Vorbereitung auf den Tod, darauf, dass das Leben seinen irdischen Lebensraum verlässt. Der physische Tod erfolgt durch das Durchtrennen der Lebensschnur, die das Denkprinzip mit der dichten Form verbindet: Es ist das Aufhören des Lebens in der Form, das Aufhören der dynamischen Funktionen, die die Existenz und Bewegung des Wesens in der Form gewährleisten. Genauer gesagt ist der Tod der Rückzug des Lebewesens aus seinem Vehikel der vorübergehenden Manifestation.

Artikel 9 – Das Leben ist ein komplexes Konzept …

Leben ist ein komplexes Konzept, das die materiellen, bewussten und geistigen Aspekte von Dingen und Lebewesen beeinflusst. Es hat zweifellos eine zeitliche und eine zeitlose, eine vorläufige und eine ewige Dimension. In seinem zeitlichen Aspekt scheint es durch den Zyklus der vergehenden Zeit begrenzt zu sein. Alles, was formal und physisch existiert, hat einen Anfang, eine Mitte und ein Ende. Zeit ist die chronologische Abfolge von Ereignissen in der Geschichte und die Phasen kontinuierlicher Erfahrung. Es ist die unbestimmte Kontinuität der unaufhörlichen Veränderungen, Bewegungen und Mutationen des Lebens, die sich in einer Vielzahl materieller Formen (Evolution) ausdrücken. Das Leben ist vielfältig und multiexistentiell: Es bestimmt die Empfindungen, Gefühle, Emotionen, Gedanken und spirituellen oder metaphysischen Aktivitäten des denkenden Prinzips. Tatsächlich umfasst es die gesamte Dynamik der Existenz in den vielfältigen Tätigkeitsfeldern, die vom Atom bis zum Grashalm und vom Grashalm bis zum Stern und den Galaxien reichen. Wir können daher über das Leben von Gesellschaften, Ländern, Sternen, Galaxien und der Schöpfung in all ihren unendlichen Erscheinungsformen sprechen.

Artikel 10 – Wenn wir vom Leben sprechen …

Wenn wir vom Leben in der unendlichen Schöpfung sprechen, berühren wir einen Bereich, der weit über den einfachen begrenzten Rahmen des menschlichen geistigen Verständnisses hinausgeht: Es ist der Bereich des Lebens als primäre Quelle und Zentrum von allem, was ist, war und sein wird, dessen Natur die Urursache aller Phänomene in der geschaffenen Welt in ihrer Endlichkeit ist.